萝莉 胜利女神：nikke 太极文化丨太极宗匠——杨禄禅

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太极宗匠——杨禄禅

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杨福魁、字禄禅(1799―1872)，直隶省广平府永年县(现河北省邯郸市邯山区)闫门寨东谈主。家景闭塞，后随父移居广平府南关，与其父以售酶土、摆粮滩为业。禄禅自幼可爱技击，经东谈主说情，先拜于陈家沟陈氏在广平府开设的“太和堂”药店掌柜王昶先生门放学习太极拳(那时称“太极拳”或称“陈沟拳”)。过后不久，“太和堂”药店东家陈德瑚由怀庆府陈家沟到广平府“太和堂”药店考察，见杨禄禅聪惠伶俐，神态俊秀，纯真可儿。那时陈德瑚已年过半百，膝下无子，对禄禅产生了怜爱之心，又在“太和堂”药店掌柜王昶的撮合之下，经杨禄禅父亲答应，将其收为义子。事情办妥后，陈德瑚给禄禅父留住银两，带禄禅回陈家沟。从此杨禄禅就住在陈德瑚家南院前庭，跟陈德瑚学习文化，同期陈德瑚又特聘陈家沟太极拳妙手陈长兴(1771―1853)解释杨禄禅太极拳，(以上均证据“太和堂”药店祖传“折子”而写)。

证据永年县志记录:“杨福同(魁)、字禄禅，南关东谈主，家贫性祥和，幼失怙恃，佣于‘太和堂’药店举止膳夫，行固河南温县陈家沟陈氏之业也。杨以聪惠检朴，故得主东谈主欢，特荐之于陈家沟(见民国初年永年县志第186页)”。

十年后，陈德瑚喜得贵子陈本格、字备三。杨禄禅已长大成东谈主，拳艺也学有所成，于此其间，陈德瑚以厚礼相赠，命禄禅复返故里。杨式太极拳就这么在“太和堂”药店这个摇篮的呵护下萌生和成长起来了。因禄禅镌骨铭心寄父的养育之恩和长出师的授艺之情，不断回陈家沟拜访寄父陈德瑚以及授艺恩师陈长兴。这便是东谈主称杨禄禅三下陈家沟好意思谈实情。

杨禄禅在陈家沟跟陈长兴学的太极拳有五路拳、五路捶、全部一百单八势长拳、全部小四套以及散手、短打、亦是短打，共十五个套路。杨禄禅青睐师承，但不板滞于师承。他回到故里永年，在教拳践诺历程中与当地民风不断结，将陈式太极拳原有的套路称号证据拳势的脾气，将套路称号改为太极拳大架、太极拳中架、太极拳小架、太极拳提腿架、太极拳快架、太极四路炮捶、太极四隅捶、太极十三路炮捶、太极撩挎八卦掌、太极散手、太极一时短打。其中太极拳中架有四个套路，太极拳提腿架有两个套路，所有这个词十五个套路。

杨禄禅由陈家沟回永年时所带回的拳谱名曰《陈沟拳谱》，而永年“太和堂”药店从陈家沟带到永年的拳谱称号也为《陈沟拳谱》。因这两份拳谱实验不同，而称号调换，为将其折柳开，笔者将永年“太和堂”药店的《陈沟拳谱》称为《太和堂太极拳谱进展本》，将杨禄禅的《陈沟拳谱》称为《杨禄禅太极拳谱》。

《太和堂太极拳谱进展本》实验有五套拳谱、五套捶谱、太极一百单八式长拳谱、太极小四套谱、太极散手谱、太极短打谱、太极亦是短打谱、太极拳经总歌、太极推手法、太极十八拿法、太极单剑谱、太极双剑谱、太极单刀谱、太极双刀谱、太极双锏谱、桓侯四枪谱、桓侯四枪对扎法、太极八枪谱、太极八枪对扎法、太极十三枪谱、太极二十四枪谱、太极二十四枪歌诀、太极二十四枪练法、旋风棍、盘罗棒、盘罗棒练法、大战朴镰歌诀、春秋刀诀。《杨禄禅太极拳谱》实验有太极一百单八式长拳谱、五套拳谱、五套捶谱、太极小四套谱、太极散手谱、太极短打谱、太极亦是短打谱、太极丹田行工法、太极裆行工法、太极顶劲行工法、太极圆行工法、太极高下行工法、太极进退行工法、太极开合行工法、太极进出行工法、太极领落行工法、太极迎敌行工法、太极缠丝行工法、太极背丝扣行工法、河图洛书合成缠丝劲行工法、太偏激穴理、太偏激穴法 、太极三十六穴、太极十二大穴期间点穴窍门叫门法、太极十二中穴点穴法、太极十二小穴点打拿法、太极十六挫骨法、太极二十四筋脉拿法等。

杨禄禅从陈家沟回到永年就以“太和堂”药店少东家的身份，在“太和堂”药店内院开设拳场解释太极拳。后又经亲戚武汝清(1804――1887、时任清刑部奉天司主事、四川司员外郎、花翎二品衔)先容到北京解释太极拳，从此，太极拳被东谈主们所坚定、罗致，使太极拳这一民族文化瑰宝得以证据光大。

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